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Giuseppe Marino
El primer contacto entre el budismo y el cristianismo tuvo lugar en Japón en el siglo XVI durante el intento de evangelización de las tierras del país del Sol Naciente por parte de los misioneros europeos. En esta época, la formación cristocéntrica de los jesuitas, la influencia de la Contrarreforma, el impulso cristiano-imperial y otra serie de factores llevaron a los religiosos europeos a identificar y comparar las sectas del budismo con las doctrinas protestantes, entre ellas la luterana. A través del análisis de la documentación jesuita encontrada, este artículo estudia las comparaciones que los primeros misioneros relataron en sus informes: las analogías entre el budismo de la Tierra Pura, en concreto el Shinshû, y las teorías de Lutero. Asimismo, se examina cómo valoraron los jesuitas la principal oración jaculatoria de la secta budista, el nembutsu, a la que unían la salvación, o la recitación repetitiva del nombre del Buda Amida, investigando en las interpretaciones de tales oraciones.
The first real approach between Buddhism and Christianity took place in sixteenth century Japan during the attempted evangelization of that country by European missionaries. In that period several several factors, such as Jesuits’ thought and formation, the influence of the Counter-reform in Europe, and last but not least the impulse created in previous centuries of a Christianity backed Empire, drove religious European orders to pagan lands to proselytize natives and in the case of Japan to identify and compare Buddhist sects with Protestant doctrines, and mainly with the Lutheran doctrine. Through an analysis of Jesuit documentation founded, this article examines one of the comparisons that the first missionaries explained in their reports, i.e. analogies between Buddhism of the Pure Land sect, or Jōdo Shinshū, with the theories of Luther. This paper discusses in detail how the Jesuits evaluated ejaculatory prayers used by main Buddhist sect, such as it was the nembutsu, or the repetitive recitation of Amida Buddha’s name, and it also delves in their research and the interpretation of such prayers.
