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María del Carmen Alén Garabato 
, Henri Boyer
En varias publicaciones sobre la evolución de diferentes conflictos diglósicos hemos identificado dos procesos de patrimonialización de las lenguas muy minorizadas: el que lleva a la folclorización, es decir, una patrimonializacion átona, que acompaña con empatía aparente la sustitución de la lengua dominada por la lengua dominante, y el que aporta a la lengua próxima a su desaparición un resorte (inesperado) de lealtad, de creatividad y de vitalidad que, aunque su significación en la dinámica de normalización pueda ser cuestionada, vehicula nuevas representaciones y abre nuevas posibilidades de usos lingüísticos. Este segundo tipo de patrimonialización, que hemos llamado dinámica, se manifiesta de formas diferentes e implica fundamentalmente a una generación que a menudo ya no practica la lengua pero que se siente depositaria de una herencia lingüística y cultural en riesgo de desaparición. En este artículo, basado en trabajos de campo llevados a cabo en los últimos años en los ámbitos occitano y aragonés, situaremos la patrimonialización dinámica en el esquema teórico del conflicto diglósico propuesto por los sociolingüistas catalanooccitanos, que pronostica solo dos salidas: la desaparición o la normalización (previa normativización).
