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Estas consideraciones presentan una exégesis de lapredicación del Mesías crucificado de Pablo de Tarso comolocus theologicus donde se produce el «trastrocamiento del Dioshumanado», lo que le permite al cristiano vivir una libertadmás radical que cualquiera que se alcance por la suspensión delas pasiones al modo neoplatónico. Esto hace que la libertaden Pablo contenga e implique todo proceso liberacionistaaun en su escatología que (aunque los trascienda en tantoexperiencia numínica) debe comprenderse como un desarrollo«esperanzado» en el marco del tiempo histórico de matriz judía.Esta exégesis se ajusta a la hermenéutica histórico-crítica, tiene encuenta sus dispositivos y parte de un acercamiento liberacionistaa la Escritura, lo que ha sido reconocido por la Comisión BíblicaInternacional.
