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Dario Villanueva Prieto 
Es de destacar en Emilio Alarcos Llorach la coherencia científica entre su actividad primordial como maestro de la Lingüística y sus aportaciones a la crítica literaria, así como la naturalidad con que depuraba las complejidad de la teoría para iluminar los textos como realizaciones humanísticas. Para él la poesía y la literatura eran, ante todo, un fenómeno de comunicación, y la actividad crítica una consecuencia más del mero ejercicio de la lectura. Reivindicaba el máximo valor social del arte literario: la “comunicación, convivencia con los demás, participación de los otros”. Hurgar en la literatura desde la desnudez de los fenómenos de lengua: ese era su programa de trabajo.
En la estela del padre de la Lingüística moderna, el ginebrino Ferdinand de Saussure, de los Círculos de Moscú, de Praga y de Copenhague y del funcionalismo francés, Emilio Alarcos elaboró un corpus teórico y práctico al que hay que sumar otra referencia igualmente de estirpe centroeuropea: la Fenomenología del alemán Edmund Husserl y su aplicación a la ontología y epistemología de la obra de arte literaria formulada por su discípulo polaco Roman Ingarden. Influencia compatible en el ejercicio crítico de Alarcos con el modelo hjelmsleviano, de acuerdo con el cual la lengua literaria y poética se constituye como un idioma cuyo plano de expresión es a la vez la lengua habitual del lector y del poeta. Nada, pues, de desvío o de opacidad: en las realizaciones más aquilatadas de la literatura no resuenan otras que las palabras de la tribu.
It is noteworthy in Emilio Alarcos Llorach the scientific coherence between his primary activity as a master of Linguistics and his contributions to literary criticism, as well as the naturalness with which he refined the complexity of the Theory to illuminate the texts as humanistic achievements. For him poetry and literature were, above all, a phenomenon of communication, and critical activity one more consequence of the mere exercise of reading. He claimed the maximum social value of literary art: "communication, coexistence with others, participation of others". Delve into literature from the nakedness of language phenomena: that was his work program. In the wake of the father of modern Linguistics, the Genevan Ferdinand de Saussure, of the Circles of Moscow, Prague and Copenhagen and of French functionalism, Emilio Alarcos elaborated a theoretical and practical corpus to which we must add another reference equally of lineage Central European: the Phenomenology of the German Edmund Husserl and its application to the ontology and epistemology of the literary work of art formulated by his Polish disciple Roman Ingarden. Compatible influence in the critical exercise of Alarcos with the Hjelmslevian model, according to which the literary and poetic language is constituted as a language whose level of expression is at the same time the usual language of the reader and the poet. Nothing, then, of diversion or opacity: in the most refined achievements of literature, none other than the words of the tribe resonate.
Il convient de souligner dans EALL la cohérence scientifique entre son activité première de professeur de Linguistique et ses apports à la critique littéraire, ainsi que le naturel avec lequel il a affiné la complexité de la théorie pour éclairer les textes comme des réalisations humanistes. La poésie et la littérature étaient pour lui avant tout un phénomène de communication, et l'activité critique une conséquence de plus du simple exercice de la lecture. Il revendiquait la plus haute valeur sociale de l'art littéraire : « communication, coexistence avec les autres, participation des autres ». Plonger dans la littérature à partir de la nudité des phénomènes langagiers : tel était son programme de travail.
Dans le sillage du père de la Linguistique moderne, le Genevois Ferdinand de Saussure, des Cercles de Moscou, Prague et Copenhague et du fonctionnalisme français, Emilio Alarcos a élaboré un corpus théorique et pratique auquel il faut ajouter une autre référence également de lignée centre-européenne : la Phénoménologie de l'Allemand Edmund Husserl et son application à l'ontologie et à l'épistémologie de l'œuvre d'art littéraire formulées par son disciple polonais Roman Ingarden. Influence compatible dans l'exercice critique d'Alarcos avec le modèle hjemslévien, selon lequel la langue littéraire et poétique se constitue comme une langue dont le niveau d'expression est à la fois la langue usuelle du lecteur et du poète. Rien, donc, de détournement ou d'opacité : dans les réalisations les plus raffinées de la littérature, seules résonnent les paroles de la tribu.
