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Se conoce desde siempre el influjo que el denominado Evangelium Nicodemi ha ejercido en la configuración de las obras literarias pertenecientes a la Materia de Bretaña desde el ciclo compuesto por Roberto de Boron a comienzos del siglo XIII. Pero nunca se ha investigado el influjo ejercido en el Amadís de Gaula, tanto el primitivo cuanto el refundido por Garci Rodríguez de Montalvo antes de 1482. En este estudio demuestro que temas característicos de las dos partes del Evangelium Nicodemi han sido introducidos en los dos Amadises ya indirectamente, desde la narrativa arturiana, ya directamente desde versiones latinas de este Evangelio Apócrifo o desde algún testimonio indeterminado de la recensión griega del mismo.
