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Perú
El presente trabajo tiene como objetivo analizar la figura de la “madre no-normativa” en la novela Casas vacías (2018) de Brenda Navarro. Se parte de la hipótesis de que la figura de la madre no-normativa en la novela permite desmontar críticamente el modelo hegemónico de maternidad sostenido por el discurso patriarcal. Para abordar la evolución de las protagonistas, se emplean las teorías de Pierre Bourdieu (1989) sobre la recepción de discursos y el concepto de “autocorrección” de Michel Foucault (1987). Luego, se define el concepto de “madre normativa” como punto de contraste, así se explorará cómo ambos modelos dialogan con el discurso patriarcal. Para ello, se hará una genealogía de la maternidad para rastrear el modelo ideal en cada época y su relación con la actualidad. A través de una exégesis hermenéutica centrada en la segunda madre de la obra, se analiza su transformación mediante la independencia económica, la cual cuestiona los roles impuestos por la sociedad. El producto de esta dialéctica nos deja como resultado una crítica hacia el modelo impositivo de la maternidad para las mujeres.
This paper aims to analyze the figure of the “non-normative mother” in Brenda Navarro’s novel Casas vacías (2018). It is based on the hypothesis that this figure allows for a critical dismantling of the hegemonic model of motherhood sustained by patriarchal discourse. To examine the protagonists’ development, the study draws on Pierre Bourdieu’s (1989) theories on discourse reception and Michel Foucault’s (1987) concept of “self-correction.” The concept of the “normative mother” is then defined as a point of contrast, allowing for an exploration of how both models interact with patriarchal discourse. In this framework, a genealogy of motherhood is proposed to trace the ideal maternal model across different historical periods and its relation to the present. Through a hermeneutic exegesis focused on the novel’s second mother figure, the analysis examines her transformation through economic independence, which challenges the roles imposed by society. The outcome of this dialectical process results in a critique of the normative and prescriptive model of motherhood imposed on women.
