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Vera Lucía Wurst
Este artículo compara la película Ema, dirigida por Pablo Larraín (Citation2019), con el cuento “La comunidad del azote,” escrito por Natalia Berbelagua ([Citation2011] Citation2017), centrándose en cómo cuestionan la naturalización de los roles de las mujeres como cuidadoras y trabajadoras reproductivas. Ambas obras están ambientadas en Valparaíso, Chile y siguen a bandas de mujeres violentas, alegres y anárquicas que se rebelan contra la imposición de responsabilidades de trabajos de cuidados y roles de género tradicionales dictados por el guion heteronormativo de la felicidad, la figura idealizada del ángel del hogar y los valores femeninos marianistas. Ema propone una redefinición de la femme fatale y de la institución familiar, mientras que “La comunidad del azote” presenta una fantasía de venganza contra la sociedad patriarcal. Este artículo también examina otros temas feministas de estas obras y establece paralelismos con movimientos latinoamericanos como LasTesis (Chile), Ni Una Menos (Argentina) y la Marea Verde (Argentina), especialmente con sus alegres pero incendiarias tomas de la calle, sus valores de sororidad y deseo, y su representación de la violencia de género.
This paper compares the film Ema, directed by Pablo Larraín (Citation2019), with the short story “La comunidad del azote,” written by Natalia Berbelagua ([Citation2011] 2017), focusing on how they both challenge the naturalization of women’s roles as caregivers and reproductive laborers. Both works are set in Valparaíso, Chile and follow groups of violent, joyful, and anarchic women who revolt against the imposition of traditional care work responsibilities and gender roles dictated by the heteronormative happiness script, the idealized figure of the angel of the house, and Marianist feminine values. Ema proposes a redefinition of the femme fatale and the institution of family, while “La comunidad del azote” presents a revenge fantasy against patriarchal society. This paper also examines other feminist themes in these works and draws parallels between them and Latin American movements such as LasTesis (Chile), Ni Una Menos (Argentina), and the Marea Verde (Argentina), particularly in their joyful yet incendiary occupations of the streets, their values of sisterhood and desire, and their portrayal of gendered violence.
