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Margarita Paz Torres
En esta investigación abordamos las transgresiones sexo genéricas de dos mujeres consideradas, en su época y contexto, como santas vivas: sor Juana de la Cruz y Luisa Benítez. Esta monja clarisa del Virreino del Perú, en el siglo XVII, devota lectora de sor Juana, incorporó elementos masculinos y femeninos en su búsqueda de la santidad. La transexualidad de sor Juana, milagrosamente transmutada en el seno materno (de varón en mujer), la nuez de Adán en su garganta, vestigio de su origen masculino, y su posterior travestismo la emparentan con figuras como Juana de Arco, Santa Pelagia o la Monja Alférez. Las transgresiones heterodoxas de todas ellas, por su naturaleza fronteriza, se pueden considerar desde una realidad queer, ya que quebrantan y retuercen los límites heteronormativos, sociales, sexuales y dogmáticos.
Dans cette recherche, nous abordons les transgressions de genre de deux femmes considérées, à leur époque et dans leur contexte, comme des saintes vivantes : Sœur Juana de la Cruz et Luisa Benítez. Cette religieuse clarisse du XVIIe siècle de la vice-royauté du Pérou, fervente lectrice de Sœur Juana, a intégré des éléments masculins et féminins dans sa quête de sainteté. La transsexualité de Sœur Juana, miraculeusement transmutée dans l'utérus (de mâle à femelle), la pomme d'Adam dans sa gorge, vestige de son origine masculine, et son travestissement ultérieur la relient à des figures telles que Jeanne d'Arc, sainte Pélagie et l'enseigne des religieuses. Leurs transgressions hétérodoxes, de par leur nature frontalière, peuvent être considérées comme relevant d'une réalité queer, car elles brisent et déforment les frontières hétéronormatives, sociales, sexuelles et dogmatiques.
