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Viviana Ayilef
A partir del análisis de dos cuentos del libro Xampurria. Somos del Lof de los que no tienen Lof (2015), de Javier Milanca se aborda una serie de problemas vinculados con la representación y sus consecuencias políticas en la vida mapuche contemporánea.
Estos cuentos implican un testimonio literario que se destaca por la recuperación de eventos y experiencias históricas que intervienen y discuten los discursos oficiales. El autor desarrolla en clave cuentística una operación crítica vinculada a la restauración de memorias subordinadas del pueblo mapuche, desde una amplia representación de la violencia. Las categorías de hedor y pulcritud y la noción de biopoética permiten observar la respuesta que ofrece la literatura a distintas sedimentaciones estructuradas por el pensamiento dominante sobre la identidad mapuche, establecidas a partir de un conjunto de prácticas y representaciones comunes que se enmarcan en el concepto de racismo.
Para esto, esta ideología se vincula con el relato fundante de las naciones, creador de identificaciones y sentidos compartidos.
Based on the analysis of two stories from Javier Milanca’s book Xampurria, Somos del Lof de los que no tienen Lof (2015), this study addresses a series of problems related to representation and its political consequences in contemporary Mapuche life.
These stories constitute a literary testimony that stands out for their recovery of historical events and experiences that intervene and challenge official narratives. Milanca enacts a critical operation linked to the restoration of subordinate memories of the Mapuche people, from a broad representation of violence. The categories of stench and cleanliness, along with the notion of biopoetics, enable an examination of how literature responds to the structured sedimentations imposed by dominant thought on Mapuche identity. These sedimentations are established through a set of common practices and representations framed within the concept of racism. To this end, this ideology is linked to the founding narrative of nations, which generates shared identifications and meanings.
Com base na análise de dois contos do livro Xampurria, Somos del Lof de los que no tienen Lof (2015), de Javier Milanca, este estudo aborda uma série de problemas ligados à representação e suas consequências políticas na vida Mapuche contemporânea.
Estas histórias implicam um testemunho literário que se destaca pela recuperação de acontecimentos e experiências históricas que intervêm e discutem os discursos oficiais.
O autor desenvolve, em chave contista, uma operação crítica ligada à restauração de memórias subordinadas do povo Mapuche, a partir de uma representação ampla da violência. As categorias de fedor e pulcritude e a noção de biopoética permitem observar a resposta que a literatura ofrece às diferentes sedimentações estruturadas pelo pensamento dominante sobre a identidade mapuche, estabelecida a partir de um conjunto de práticas e representações comuns que se enquadra no conceito de racismo. Para isso, esta ideologia está ligada à história fundadora das nações, criadora de identificações e significados compartilhados.
