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Ana Garriga Espino
Este artículo explora la obra política de la carmelita descalza María de San José (1548-1603), una de las discípulas más cercanas de Teresa de Jesús, destacando su papel crucial en la preservación del ideario teresiano frente a las reformas rigoristas impulsadas por el general de la orden Nicolás Doria tras la muerte de la fundadora. En algunos de sus textos menos estudiados, como Instrucción de novicias o Ramillete de mirra, María de San José va urdiendo una “poética de la menudencia”, donde la intimidad femenina y la experiencia de la clausura se convierten en archivo colectivo de las persecuciones sufridas y, a un tiempo, se erigen en una herramienta de resistencia. Frente a la hegemonía masculina y la censura institucional, sus tratados didácticos (en especial Instrucción de novicias) articulan una pedagogía dialógica y horizontal, orientada hacia la autonomía espiritual y gubernamental de las religiosas. En conversación con otros trabajos recientes, recuperamos aquí la obra de María de San José, borrada durante siglos de la historiografía oficial de la orden carmelita, como clave para comprender la agencia femenina en los conventos de la modernidad temprana, así como las estrategias textuales y epistémicas empleadas por las monjas para defender su legado y proyectar una esperanza de futuro.
This article explores the political work of the Discalced Carmelite María de San José (1548-1603), one of Teresa of Ávila’s closest disciples, highlighting her pivotal role in preserving Teresa’s ideology amid the rigid reforms imposed by Nicolás Doria following Teresa’s death. In lesser-studied texts such as Instrucción de novicias and Ramillete de mirra, María de San José develops a “poetics of the minor”, where the intimacy of female monastic life is transformed into a collective archive of resistance. Confronting male hegemony and institutional censorship, her didactic writings —especially Instrucción de novicias— promote a dialogical and horizontal pedagogy aimed at the spiritual and administrative autonomy of reli-gious women. In dialogue with recent scholarship, this article reclaims María de San José’s work —long marginalized in official Carmelite historiography— as cen-tral to understanding female agency within early modern convents, and as a tes-tament to the textual and epistemological strategies through which nuns asserted their legacy and envisioned a hopeful, self-determined future
