Acceso usuarios
Edwin Williamson
En la obra cervantina la representación de personajes femeninos suele caracterizarse por una extrema idealización de origen neoplatónico que parece otorgarle a la mujer un gran poder de atracción por su extraordinaria belleza y virtud. Este poder es esencialmente pasivo, aunque es cierto que Cervantes dota de iniciativa y carácter decidido a algún que otro personaje femenino. Para Cervantes la idealizada figura femenina es una personificación de la Poesía (la literatura imaginativa en general) y defiende la idea de que la Poesía, bajo ciertas condiciones, puede ofrecer un sentido de valores trascendentales. Sin embargo, ocurre un cambio significativo con el auge de la literatura picaresca: Cervantes percibe el nuevo género como un desafío a su concepción neoplatónica de la Poesía. Intenta conciliar el realismo picaresco y su acostumbrada idealización, pero llega a reconocer que en la sociedad contemporánea el ‘poder’ pasivo de la belleza femenina representa una especie de ‘silencio’ ante el verdadero poder social y material del hombre y, al final, parece resignarse a la posible improcedencia de su querido neoplatonismo.
In Cervantes’s work, the representation of female characters is usu-ally characterized by an extreme idealization of Neoplatonic origin, which seems to grant women a great power of attraction through their extraordinary beauty and virtue. This power is essentially passive, although it is true that Cervantes endows a few of his female characters with initiative and resolve. For Cervantes, the idealized female figure is a personification of Poetry (imaginative literature in general) and he defends the idea that Poetry, under certain conditions, can offer a sense of tran-scendental values. However, a significant change occurs with the rise of picaresque literature: Cervantes perceives this new genre as a challenge to his Neoplatonic conception of Poetry. He attempts to reconcile picaresque realism with his usual idealization of female characters but eventually recognizes that in contemporary society the passive ‘power’ of female beauty represents a kind of ‘silence’ before the true social and material power of the male and, ultimately, he seems to resign himself to the possible inadequacy of his cherished Neoplatonism
