El intelectual ante el movimiento obrero en un cuento de Clarín. Análisis de «Un jornalero»

• Fernández López, Esther ^[1]
  1. [1] Universitat de València

     Universitat de València

     Valencia, España

     
• Localización: Lectura y signo: revista de literatura, ISSN 1885-8597, Nº. 20, 2025, págs. 7-24
• Idioma: español
• DOI: 10.18002/lys.i20.9403
• Títulos paralelos:
  • The intellectual before the worker movement in a Clarín tale, Analysis of "A Day-Laborer"
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  • español

    Analizamos en este artículo un cuento de Clarín titulado Un jornalero desde la historia de las mentalidades. El texto se encuentra a medio camino entre la narrativa, el artículo y el ensayo, de manera que se convierte en vehículo de difusión de la ideología del autor. Poniendo el foco en la llamada «cuestión social», Alas lleva a cabo un ejercicio de autoexploración que le conducirá a cuestionar el papel del intelectual en una sociedad marcada por las desigualdades. Frente a otros cuentos protagonizados por eruditos, el autor abandona el distanciamiento y la sátira para proceder a una íntima y dolorosa reflexión en la que se plantea hasta qué punto su labor contribuye, o no, a la construcción de una sociedad más justa e igualitaria. Se nos ofrece así una visión descarnada de la incomprensión y recelo que puede despertar la figura del intelectual, tanto entre los activistas del movimiento obrero como entre las autoridades, a pesar de que el protagonista trata de presentar su trabajo como el de un «jornalero del espíritu».

  • English

    In this article we analyze a story by Clarín entitled Un jornalero (‘A day-laborer’) from the perspective of the history of mentalities. The text is halfway between narrative, article and essay, so that it becomes a vehicle for the dissemination of the author's ideology. Focusing on the so-called "social question", Alas carries out an exercise in self-exploration that leads him to question the role of the intellectual in a society marked by inequalities. Compared to other stories featuring scholars, the author abandons his distancing and satire to proceed to an intimate and painful reflection in which he asks himself to what extent his work contributes, or not, to the construction of a fairer and more egalitarian society. We are thus offered a stark vision of the misunderstanding and suspicion that the figure of the intellectual can arouse, both among activists of the labor movement and among the authorities; even though the protagonist tries to present his work as that of a "day-laborer of the spirit".