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José R. Dominicci Buzó
A la entrada del templo de Apolo figuraba la máxima «conócete a ti mismo» (lat. nosce te ipsum), cuya recepción moderna privilegia la introspección retrospectiva. No obstante, en la Antigüedad clásica tal precepto implicaba un conocimiento proyectado hacia el porvenir, orientado a la acción y la virtud. Fernando de Rojas supo hallar en dicha sentencia una clave para la configuración de figuras como Celestina y, con particular sutileza, Areúsa. El presente estudio examina los soliloquios de los actos IV y IX de La Celestina, a fin de identificar las tensiones discursivas que permiten a ciertos personajes femeninos articular una forma incipiente de autonomía. Se argumenta que tal dinámica encuentra su fundamento en el diálogo platónico Primer Alcibíades, cuyos ecos filosóficos resuenan en el proceso de autodescubrimiento que estas figuras emprenden en el texto rojesco.
At the entrance to the Temple of Apollo stood the maxim «know thyself» (lat. nosce te ipsum), whose modern reception tends to privilege retrospective introspection. In Classical Antiquity, however, this precept entailed a form of self-knowledge projected toward the future—one oriented toward action and virtue. Fernando de Rojas discerned in this ancient dictum a key to shaping figures such as Celestina and, with particular subtlety, Areúsa. This study examines the soliloquies found in Acts IV and IX of La Celestina, intending to identify the discursive tensions through which certain female characters articulate an incipient form of autonomy. It is argued that this dynamic finds its philosophical foundation in Plato’s First Alcibiades, whose echoes resonate throughout the process of self-discovery these figures undertake within Rojas’s text.
