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París, Francia
En Francia, en la segunda mitad del siglo XVII, las “vidas” paratextuales de escritores vinculados a una cultura “galante” y distanciados de las prácticas eruditas pueden, paradójicamente, participar en la historiografía literaria y contribuir a la construcción de un patrimonio nacional. Al estudiar los diversos procedimientos mediante los cuales estas “vidas” pueden conferir a la trayectoria particular de un escritor una historicidad que la trasciende, mostramos que, para ello, solicitan la participación activa del lector y se apoyan en una comunidad axiológica. Aunque se inscriben en una realidad inmediata, tienden a proyectar el grupo así constituido hacia una memoria colectiva.
In France, in the second half of the 17th century, writers' paratextual "lives" belonging to a "gallant" culture and distancing themselves from scholarly practices can paradoxically participate in literary historiography and contribute to manufacturing national patrimony. By studying the various procedures that enable them to confer on a particular destiny a historicity that goes beyond it, we show that, to this end, they solicit active participation from the reader and are reinforced by an axiological community : they are therefore anchored in an immediate reality, but tend to inscribe the group thus constituted in a collective memory.
En France, dans la deuxième moitié du XVIIe siècle, des "vies" paratextuelles d’écrivains qui relèvent d’une culture "galante" et se distancient des pratiques savantes peuvent paradoxalement participer à une historiographie littéraire et contribuer à fabriquer du patrimoine national. En étudiant les divers procédés qui leur permettent de conférer à une destinée particulière une historicité qui la dépasse, on montre qu’elles sollicitent à cet effet une part active du lecteur et se confortent d’une communauté axiologique : elles s’ancrent donc dans une réalité immédiate, mais tendent à inscrire le groupe ainsi constitué dans une mémoire collective.
