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Elisa Guevara Macías
Este trabajo estudia la reescritura del mito de Odiseo en la literatura griega, con el propósito de mostrar cómo su tratamiento varía según los géneros y los contextos históricos. A partir del análisis de fuentes épicas arcaicas (Homero, Hesíodo y los poemas del ciclo troyano), se identifican los episodios fundamentales del héroe. Se continúa con la lírica arcaica y la poesía yámbica y elegíaca, donde el mito adquiere matices subjetivos y alusivos. Seguidamente se analiza la presencia de este mito en los distintos géneros dramáticos: tragedia, drama satírico, comedia dórica, omedia ática antigua y media, así como géneros menores de carácter paródico como el mimo y la farsa fliácica. Seguidamente, se examina la literatura helenística a través de las reelaboraciones en autores como Licofrón, Filetas, Alejandro Etolo y Teócrito. Finalmente, se expone la recepción del mito en géneros como la prosa filosófica, la logografía, la historia y la mitografía helenística. Este recorrido evidencia el uso de la reescritura mítica (mythopoiésis) como una téchnē que transforma, profundiza, cambia el género y el tono o reorienta el mito literalizado de la épica, de acuerdo con las necesidades estéticas e ideológicas de cada época y autor.
This article explores the rewriting of the Odysseus myth in Greek literature, with the aim of showing how its treatment shifts across genres and historical contexts. The opening section examines the archaic epic sources (Homer, Hesiod, and the poems of the Trojan cycle), which established the hero’s foundational episodes. Attention then turns to archaic lyric, iambic, and elegiac poetry, where the myth appears allusively and with marked subjective inflections. The third part addresses Greek drama, encompassing tragedy, satyr play, Sicilian comedy, Old and Middle Attic comedy, as well as lesser parodic forms such as mime and the phlyax farce. The subsequent section considers the Hellenistic period, with its erudite reworkings in Lycophron, Philetas, Alexander Aetolus, and Theocritus. Finally, the article studies the reception of the myth in philosophical, logographic, historiographical, and mythographic prose, where it is reframed in relation to ethical, political, and cultural values. This diachronic survey highlights the practice of mythical rewriting (mythopoiésis) as a téchnē: a deliberate art of transformation, deepening, shifts of genre or tone, and reorientation of the epic’s literalized myth to meet the aesthetic and ideological demands of each period and author.
