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Ánxela Lema París
Este artículo analiza cuatro prácticas literarias y de pensamiento publicadas durante el año 2023 en el Estado español cuyo punto punto en común es la apuesta por convivencias queer que desafían las convenciones de familia nuclear. Concretamente, se centra en la novela de autoficción Nosotras vinimos tarde (2023), de Elisa Coll, y en tres textos de no-ficción pertenecientes a la colección de ensayos O cento voando. Amores, alianzas e non-monogamias (2023). A partir de un aparato teórico centrado en las no-monogamias transfeministas (Vasallo 2018, Núñez 2023) y en la abolición de la familia (Lewis 2022, Hybris 2023) se intentará mostrar cómo a pesar del familiocentrismo y de la monogamia imperantes en Occidente, los cuales sugieren la imposibilidad y el fracaso de dichas elecciones, estos relatos de vida que desafían el estigma y la promesa de la felicidad (Ahmed 2019) confirman la viabilidad de otras formas de organización social basadas en una redistribución de los cuidados más justa y horizontal.
This article analyzes four literary and thought works published in 2023 in Spain, all advocating for queer forms of cohabitation that diverge from traditional nuclear family forms. Specifically, it focuses on the autofiction novel Nosotras vinimos tarde (2023) by Elisa Coll, alongside three non-fiction texts from the essay collection O cento voando. Amores, alianzas e non-monogamias (2023). Drawing on a theoretical framework centered on transfeminist non-monogamies (Vasallo 2018, Núñez 2023) and family abolition (Lewis 2022, Hybris 2023), this article seeks to demonstrate how, despite Western society’s family-centrism and emphasis on monogamy–which often pains such lifestyles as impossible or doomed to fail–these narratives defy stigma and challenge the conventional promise of happiness (Ahmed 2019), validating alternative social structures based on equitable and horizontal care distribution.
