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Liora Ortega
El único manuscrito conservado de La conquista de Jerusalén por Godofre de Bullón presenta marcadas discrepancias con un conjunto de papeles de actor sacados para representar la comedia en las festividades del Corpus de 1586. Al cotejar estos testimonios performativos con la copia manuscrita, y con su fuente poética, la Gerusalemme liberata de Tasso, reparamos en una serie de alteraciones. Con su muestra, limitada y fragmentaria, ya es posible distinguir un hilo conductor de índole religiosa en la refundición del Corpus. Este trabajo estudia la redacción de los papeles de actor en línea con el programa de devociones públicas enfatizadas por el Concilio de Trento. Se plantea, asimismo, con base en informaciones recopiladas sobre la producción teatral a fines del Quinientos, la identidad y el rol de quienes pudieron haber tomado parte en la censura de la pieza.
