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Este trabajo examina las condiciones históricas en las que se acuñó la categoría ‘pueblos originarios’ para relevar y desplazar las categorías de ‘indio’ o ‘indígena’ de los registros en los que se expresa nuestra dimensión cultural; asimismo, se discuten los contextos sociales de su presencia en la política, la academia y los medios de comunicación. Entre aquellas condiciones, se consigna la generalización, de las luchas por la reivindicación de los derechos y el reconocimiento de las “identidades” de los ‘pueblos indígenas’ en el horizonte de la descolonización y frente a influencia de discursos “progresistas”. El trabajo presume que las aplicaciones de la categoría no han sido acompañadas por una discusión profunda, que ofrezca respuestas a preguntas sobre su fundamentación epistemológica e histórico-filosófica, su rendimiento conceptual y su propia semántica, dada su condición retórica y su tendencia a esencializar la condición ‘indígena’
This paper examines the historical conditions under which the category “original peoples” was coined with a view to highlight-ing the “indigenous” category in sociocultural discourses. It also discusses the political, cultural, and social contexts of its presence in politics, academia, and the media. These conditions include the widespread struggles to vindicate the rights of the “identities” of “original peoples” in the context of decolonization and the “pro-gressive” discourses inspired by the jargon of “cultural studies”. This paper assumes that applications of the category have not been the subject of rigorous academic discussion that offers answers about its epistemological, conceptual, and semantic foundations, given its rhetorical nature and its tendency to essentialize everything related to the “native” condition.
