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Argentina
La obra Señorita, de Hebe Uhart, presenta una serie de normas y expectativas que se atan al término como modo de educación sexual en sentido amplio: gestos, comportamientos, pasiones y modos de vincularse, que parecen ordenarse en una línea temporal certera. Nos inspira, entonces, a cifrar el interrogante: ¿cómo ha articulado sentido la cronología heteronormada en los procesos de producción de subjetividades que nos condicionan? Encontramos en la producción cultural un modo de producción teórica, un sitio de interrogación y potencial crítico, que proponemos articular con la vertiente crítica del giro afectivo inscripto en una tradición feminista en cuanto impugna las distinciones entre teoría y práctica, lo público y lo privado, lo personal y lo político. Estas impugnaciones implican un desafío a las configuraciones afectivas cisheteropatriarcales (Macón, 2022) en pos de búsquedas críticas a partir de otras prácticas afectivas, como intervención política.
Nuestra propuesta plantea como hipótesis que Señorita (2012) puede ser sitio productivo para la interrogación por el significante de ese título, en cuanto ha articulado la normativa heterosexual en la educación sexoafectiva de nuestras generaciones. Esto supone como objetivos recorrer la narrativa propuesta por Uhart desde el entramado crítico del giro afectivo (Berlant, Ahmed, Macón entre otras) y develar con ello que todo orden normativo es ya siempre sexual. Esto en un contexto que sostiene neciamente lo contrario, es decir, que la educación sexual o sexo-afectiva es «ideología de género» marcada solo por los feminismos y los movimientos de la disidencia sexual. Afirmaciones como ésta – acusaciones – obturan los múltiples modos en que la norma de género actúa y se repite en toda corporalidad.
La obra elegida permite desandar las filigranas de poder en que se tejen y destejen las definiciones de la encarnación del género, en este caso, una muy contextual lectura de lo que significa ser – o más bien devenir – una señorita.
L'obra Señorita d’Hebe Uhart presenta una sèrie de normes i expectatives vinculades a l'educació sexoafectiva: gestos, comportaments, passions i modes de vincular-se que s'ordenen en una línia temporal heterocrononormada. Aquest article proposa que la nouvelle pot ser un lloc fèrtil per a interrogar com ha articulat sentit l'heterosexualitat en els processos de producció de subjectivitats. Trobem en el material literari un mode de producció teòrica, un lloc d'interrogació i potencial crític, que articulem amb el gir afectiu inscrit en una tradició feminista que impugna les distincions entre teoria i pràctica, allò públic i allò privat, allò personal i allò polític. Aquestes impugnacions impliquen un desafiament a les configuracions afectives cisheteropatriarcals darrere de recerques crítiques a partir d'altres pràctiques afectives com a intervenció política.
Hebe Uhart's novel Señorita presents a series of norms and expectations linked to sex and affective education: gestures, behaviors, passions, and ways of bonding that are ordered along a heterochronoregulated timeline. This article proposes that the novella can be fertile ground for questioning how heterosexuality has articulated meaning in processes of the production of subjectivities. We find in the literary material a mode of theoretical production, a site of inquiry and critical potential, which we articulate with the affective turn inscribed in a feminist tradition that challenges the distinctions between theory and practice, the public and the private, the personal and the political. These challenges imply a confrontation with cisheteropatriarchal affective configurations in pursuit of critical explorations based on other affective practices as a form of political intervention.
