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Lucas Martín Adur Nobile
El presente trabajo propone una serie de hipótesis para estudiar las reescrituras bíblicas en la narrativa argentinacontemporánea. Parte de algunas consideraciones teóricometodológicas sobre «Biblia y literatura» —recuperandoideas de Frye, Bloom, Swindell y Agamben—. Busca luego trazar un mapa provisional de las reescrituras bíblicas en la narrativa argentina, en dos movimientos. En primer lugar, una gran bipartición entre lo que denominamos «apócrifos bíblicos de ficción»y las «transposiciones bíblicas». En segundo lugar, una caracterización de los posicionamientos desde los que se ha reescrito la Biblia en la literatura argentina: agnóstico, crítico, paródico y popular. Nuestro trabajo procura ejemplificar brevemente algunos «casos» de cada uno de estos posicionamientos, con obras de Borges, Saer, Cortázar, Denevi, Castillo, Fresán, Oyola y Cabezón Cámara, entre otros, tratando de situar puntos de partida para futuras investigaciones en esta área.
This essay proposes a series of hypotheses in order to study biblical rewritings in contemporary Argentine narrative. Itstarts from some theoretical-methodological considerations on “Bible and literature” —recovering hypotheses from Frye, Bloom, Swindell and Agamben. It then seeks to draw a provisional map of biblical rewritings in Argentine narrative, in two movements. Firstly, a major bipartition into what we call fictional biblical apocrypha and biblical transpositions. Secondly, acharacterization of the positions from which the Bible has been rewritten in Argentine literature: agnostic, critical, parodic andpopular. Our work attempts to briefly exemplify some "cases" for each of these positions, with works by Borges, Saer, Cortázar,Denevi, Castillo, Fresán, Oyola and Cabezón Cámara, among others, in an effort to provide starting points for further research in this area.
