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Alan E. Ojeda Serrago
En este trabajo se analiza la poética de José Lezama Lima como un sistema estético-operativo de raíz teopoética, enel cual la creación poética se presenta como vía soteriológica y acto demiúrgico. A partir del examen de sus ensayos y poemas—especialmente «Dignidad de la poesía», «Preludio a las eras imaginarias» y «Muerte de Narciso»—, se indaga el rol delsímbolo, la imagen y la oscuridad como motores de una nueva causalidad poética, no-hermenéutica, orientada a la creación deun tiempo paradisíaco. Lezama no concibe la poesía como mímesis, sino como cópula entre lo humano y loincondicionado, como lenguaje capaz de restituir el paraíso perdido a través del milagro de la imagen. Su obra articula unaontología poética en la que lo barroco, lo esotérico y lo místico operan como formas activas de conocimiento y transformacióndel mundo.
This paper explores José Lezama Lima’s poetics as a theopoetic aesthetic-operative system, where poetic creation isunderstood as a soteriological path and demiurgic act. Through the analysis of his essays and poems—particularly “Dignity ofPoetry,” “Prelude to the Imaginary Eras,” and “Death of Narcissus”—the study examines the role of symbol, image, andopacity as engines of a new poetic causality beyond hermeneutics, aimed at creating a paradisiacal temporality. For Lezama, poetry is not mimesis but a form of copulation between the human and the unconditional—a language capable of restoring paradise through the miracle of the image. His work proposes a poetic ontology in which the baroque, the esoteric, and the mystical function as active forms of knowledge and transformation.
