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Esteban López Arguedas
Este artículo examina la representación de Centroamérica en El Peregrino Septentrional Atlante (1737) y la Chronica Apostolica y Seraphica (1746), escritas por fray Isidro Félix de Espinosa. A través de un enfoque historiográfico, retórico, semiótico y teológico, se analiza cómo estos textos elaboran un imaginario simbólico que transforma a la región en un espacio espiritual, escenografía de milagros, martirios y fracasos institucionales. Particular atención se dedica a las figuras de fray Pablo de Rebullida y fray Antonio Margil de Jesús y a la región de Talamanca, concebida como frontera de la cristiandad y emblema de la resistencia indígena. El estudio concluye que estas crónicas no solo documentan hechos, sino que configuran una teología del territorio que articula el tránsito entre el barroco tardío y los discursos ilustrados del siglo XVIII.
This article explores the representation of Central America in El Peregrino Septentrional Atlante (1737) and the Chronica Apostolica y Seraphica (1746), written by fray Isidro Félix de Espinosa. Through a historiographical, rhetorical, semiotic, and theological approach, it analyzes how these texts construct a symbolic imaginary that transforms the region into a spiritual space, a setting for miracles, martyrdoms, and institutional failures. Special attention is given to fray Pablo de Rebullida, fray Antonio Margil de Jesús and the Talamanca region, conceived as a Christian frontier and a symbol of Indigenous resistance. The study concludes that these chronicles are not merely historical accounts, but vehicles for a theology of space that articulates the transition from late Baroque to Enlightenment discourse in the Eighteenth Century.
