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Ana Rodríguez Falcón
El objetivo de esta investigación será realizar una lectura de la obra de la poeta argentina Amelia Biagioni (1916-2005) desde una mirada global y en diálogo con el Cantar de los cantares. Establecer una relación metafórica entre la obra de Biagioni y el Cantar no implica hablar de una relación directamente intertextual de hipertexto e hipotexto, sino, más bien, ver analogías y tensión en las tramas entretejidas por ambos textos. La poética de Biagioni tiene un estilo propio; sin embargo, se observan las huellas que ha dejado la lectura de la Biblia y, en lo que respecta al Cantar de los cantares, también las interpretaciones y nuevas configuraciones y refiguraciones que este texto ha ido suscitando a lo largo de la historia, por un lado, a partir de la exégesis bíblica y, por el otro, mediante la composición de otras obras escritas a la luz del Cantar, como las de los místicos alemanes y españoles. Más allá de las referencias textuales, el lenguaje del Cantar, sus temas, estados y, fundamentalmente, sus movimientos no solo están presentes, sino que son llevados a lugares insospechados por la vertiginosidad que van adquiriendo a lo largo de la poesía. Esto es lo que nos propondremos mostrar ahora haciendo un recorrido total del corpus de la autora. La hermenéutica bíblica de Paul Ricoeur (2001) y de Jean-Yves Leloup (2019) nos servirán de base para el análisis. Sus miradas sobre el dinamismo del Cantar nos han permitido extraer ciertas notas sobre los personajes, los estados y los movimientos propios del libro bíblico desde los cuales abordaremos el corpus poético. Concluiremos con una reflexión sobre la fuga como palabra final del Cantar y de la poesía de Biagioni.
The aim of this research is to carry out a reading of the work of Argentine poet Amelia Biagioni (1916–2005) from a global perspective and in dialogue with the Song of Songs. Establishing a metaphorical relationship between Biagioni’s work and the Song does not imply a directly intertextual relationship of hypertext and hypotext, but rather the observation of analogies and tensions in the narratives of both texts. Biagioni’s poetics have a distinctive style; however, traces of her reading of the Bible can be discerned. Regarding the Song of Songs, this includes the interpretations, new configurations, and refigurations that the text has provoked throughout history—on the one hand, through biblical exegesis, and on the other, through the creation of other works written in light of the Song, such as those of German and Spanish mystics. Beyond textual references, the language of the Song, its themes, emotional states, and above all its movements are not only present in her poetry but are carried to unexpected places through the momentum they gain throughout her work. This is what we propose to explore by undertaking a comprehensive journey through the author’s corpus. The biblical hermeneutics of Paul Ricoeur (2001) and Jean-Yves Leloup (2019) will provide the foundation for our analysis. Their perspectives on the dynamic nature of the Song have allowed us to draw certain insights regarding the characters, states, and movements of the biblical text, which will serve as the lens through which we approach the poetic corpus. We will conclude with a reflection on flight as the final word of the Song and of Biagioni’s poetry.
