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Innere Stadt, Austria
En este artículo examino, desde una perspectiva teórica, el acceso de los sujetos subalternos a un lugar de enunciación (Ribeiro) mediante la narración autobiográfica contemporánea, lo que proporciona una superación del ser hablados por otros, al tiempo que sirve como representación del colectivo del que forman parte. Ambas dimensiones de la representación (Darstellung y Vertretung, en términos de Spivak) operan como herramientas y como límites de lo decible: por un lado, socavan la injusticia testimonial al proporcionar acceso al campo literario (como autores) y, por otro, tensionan la injusticia hermenéutica (Fricker), ya que su legibilidad, aun desconfiando de los discursos normativos, nunca está garantizada. La autobiografía subalterna, entendida como práctica de identidad, emerge así como una forma de autoafirmación y de mediación colectiva, incluso cuando implica sustituir al testigo integral (Agamben) que falta en toda representación.
In this article, I examine, from a theoretical perspective, the access of subaltern subjects to a place of enunciation (Ribeiro) through contemporary autobiographical narration. This enables a partial overcoming of their condition of being spoken for, while simultaneously serving as a representation of the collective to which they belong. Both dimensions of representation (Darstellung and Vertretung, in Spivak’s terms) function as both tools and limits of the sayable: on the one hand, they challenge testimonial injustice by granting access to the literary field as authors; on the other, they expose tensions with hermeneutical injustice (Fricker), as legibility—even when resisting normative discourses— is never guaranteed. Subaltern autobiography, understood as a practice of identity, thus emerges as a form of self-affirmation and collective mediation, even when it inevitably involves substituting for the integral witness (Agamben) who remains absent in any act of representation.
