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Este artículo analiza los modos de transmisión de la doctrina cristiano-católica en La Biblia ilustrada a todo color, publicada en España en 1978, por la editorial Bruguera. La investigación se llevó a cabo desde el enfoque interpretativo interdisciplinar (Arnoux, 2006, 2019, 2024; Arnoux & Londoño, 2012; Londoño, 2019b, 2021c, 2024), mediante el análisis de los 24 fascículos que componen esta edición ilustrada. La hipótesis explicativa puesta a prueba plantea que la transmisión de la doctrina no se realiza a través de un marco escénico rutinario, sino mediante una escena de habla propia del cómic, que posibilita el despliegue de una escenografía iconolingüística. Los resultados confirman que la obra no trivializa el contenido doctrinal, sino que reconfigura sus dispositivos enunciativos para facilitar su apropiación por parte de nuevos públicos. De esta manera, articula la tradición cristiano-católica con el lenguaje visual-narrativo propio de la cultura de masas, y legitima su autoridad sagrada por la vía de una escenografía innovadora, acorde con su contexto sociopolítico y editorial.
This article analyzes the modes of transmission of Christian-Catholic doctrine in La Biblia ilustrada a todo color, which was published in Spain by Bruguera in 1978. From an interdisciplinary interpretive perspective (Arnoux, 2006, 2019, 2024; Arnoux & Londoño, 2012; Londoño, 2019b, 2021c, 2024), the research examined the 24 fascicles that comprise this illustrated edition. The tested explanatory hypothesis suggests that doctrine is not transmitted through a routine stage setting, but rather through a speech scene typical of comics. This scene enables the deployment of iconolinguistic scenery. The results confirm that the work does not trivialize doctrinal content; rather, it reconfigures its enunciative devices to facilitate appropriation by new audiences. It articulates the Christian-Catholic tradition with the visual-narrative language of mass culture, thereby legitimizing its sacred authority through innovative stage design that aligns with its sociopolitical and editorial context.
Cet article analyse les modes de transmission de la doctrine chrétienne catholique dans La Biblia ilustrada a todo color, publiée en Espagne en 1978 par les éditions Bruguera. La recherche a été menée selon une approche interprétative interdisciplinaire (Arnoux, 2006, 2019, 2024 ; Arnoux et Londoño, 2012 ; Londoño, 2019b, 2021c, 2024), à travers l'analyse des 24 fascicules qui composent cette édition. L'hypothèse explicative testée postule que la transmission de la doctrine ne se fait pas à travers un cadre scénique routinier, mais à travers une scène propre à la bande dessinée qui permet le déploiement d'une scénographie iconolinguistique. Les résultats confirment que l'œuvre ne banalise pas le contenu doctrinal, mais reconfigure ses dispositifs énonciatifs afin de faciliter son appropriation par de nouveaux publics. Elle articule ainsi la tradition chrétienne-catholique au langage visuel et narratif de la culture de masse et légitime son autorité sacrée par le biais d'une scénographie innovante, en accord avec son contexte sociopolitique et éditorial.
Este artigo analisa os modos de transmissão da doutrina cristã-católica na La Biblia ilustrada a todo color, publicada na Espanha em 1978 pela Editora Bruguera. A pesquisa foi conduzida a partir de uma abordagem interpretativa interdisciplinar (Arnoux, 2006, 2019, 2024; Arnoux & Londoño, 2012; Londoño, 2019b, 2021c, 2024), por meio da análise dos 24 fascículos que compõem esta edição ilustrada. A hipótese explicativa testada postula que a transmissão da doutrina não ocorre por meio de uma estrutura narrativa convencional, mas sim por meio de um diálogo característico das histórias em quadrinhos, o que possibilita o desenvolvimento de uma cenografia iconolinguística. Os resultados confirmam que a obra não banaliza o conteúdo doutrinal, mas sim reconfigura seus recursos enunciativos para facilitar sua apropriação por novos públicos. Dessa forma, articula a tradição cristã-católica com a linguagem visual-narrativa característica da cultura de massa e legitima sua autoridade sagrada por meio de uma cenografia inovadora, em consonância com seu contexto sociopolítico e editorial.
