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Juan C. Calderon Chipana, Jorge Apaza Ticona, Alfredo Calderón Torres
El objetivo de este artículo es analizar el concepto de chuyma como centro intersubjetivo de la cultura aymara, mediante una revisión sistemática de la literatura en diversas bases de datos internacionales. El análisis evidencia que chuyma es un taypi, o centro sentipensante, ya que integra emociones, sentimientos y pensamientos; por consiguiente, constituye la sede donde se configura la conciencia y se desarrolla lareflexividad. Además, en el medio ambiente natural, chuyma se vincula con la parte interna de las semillas de las plantas, el instinto vital de supervivencia de los animales y la confluencia central de lugares. En conclusión, chuyma engloba todo lo relacionado conel estado interior y actúa como una categoría primordial de integración, transformación y pensamiento auténtico, características esenciales de la sociabilidad aymara.
The aim of this article is to analyze the concept of ‘chuyma’ as an intersubjective center of Aymara culture through a systematic literature review of various international databases. The analysis reveals that chuyma is a ‘taypi’, or feeling-thinking center, asit integrates emotions, feelings, and thoughts; therefore, it constitutes the seat where consciousness is configured and reflexivity develops. Furthermore, in the natural environment, ‘chuyma’ is linked to the inner part of plant seeds, the vital survival instinct of animals, and the central confluence of places. In conclusion, ‘chuyma’ encompasses everything related to the inner state and acts as a primary category of integration, transformation, and authentic thought, essential characteristics of Aymara sociability.
L’objectif de cet article est d’analyser le concept de « Chuyma » en tant que centre intersubjectif de la culture aymara, à travers une révision systématique de la littérature dans diverses bases de données internationales. L’analyse montre que la Chuyma est untaypi, ou centre sentipensant, car elle intègre les émotions, les sentiments et la pensée; elle constitue donc la base sur laquelle se configure la conscience et se développe la réflexivité. Dans le milieu naturel, il est également lié à la partie interne des graines desplantes, à l’instinct vital de survie des animaux et à la confluence centrale des lieux. En conclusion, la Chuyma englobe tout ce qui est lié à l’état intérieur et agit comme une catégorie primordiale d’intégration, de transformation et de pensée authentique, caractéristiques essentielles de la sociabilité aymara.
O objetivo deste artigo é analisar o conceito de chuyma como centro intersubjetivo da cultura aimará por meio de uma revisão sistemática da literatura em diversasbases de dados internacionais. A análise revela que chuyma é um taypi, ou centro de sentimento e pensamento, uma vez que integra emoções, sentimentos e pensamentos; consequentemente, chuyma, como espaço interior do ser social, é o local onde a consciência se configura. Além disso, no ambiente natural, chuyma está ligado à parte interna das sementes das plantas, ao instinto vital de sobrevivência dos animais e à confluência central de lugares. Em conclusão, chuyma abrange tudo o que se relaciona ao estado interior e atua como uma categoria primária de integração e transformação com o mundo social, características essenciais da sociabilidade aimará.
