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Enrique Pato Maldonado 
El artículo estudia la repetición como método de análisis historiográfico en la General estoria de Alfonso X el Sabio. Examina cómo la reiteración de relatos, fuentes, juicios morales y esquemas narrativos participa en la construcción, transmisión y reinterpretación del discurso histórico. La repetición no aparece como mera redundancia, sino como mecanismo que da coherencia al pasado, consolida tradiciones interpretativas y refuerza determinadas versiones de la historia universal. A través de estos procedimientos, la obra integra materiales diversos y articula un macrorrelato de memoria histórica, moral y teológica, en diálogo con la tradición sagrada, la erudición medieval y la cultura clásica. El estudio muestra también que los esquemas repetidos cumplen una función estructural y didáctica, al organizar la comprensión del mundo. Finalmente, la comparación entre la primera y la cuarta partes de la obra revela una evolución desde una exégesis teológica hacia una exégesis cultural, convirtiendo la repetición en principio universal de lectura.
This article analyzes repetition as a method of historiographical inquiry in Alfonso X the Wise’s General estoria. It examines how repeated narratives, sources, moral judgments, and narrative frameworks contribute to the construction, transmission, and reinterpretation of historical discourse. These forms of repetition reveal the mechanisms by which universal history is rewritten, organized, and consolidated through structures that give coherence to the past. The recurrence of sources and moral interpretations demonstrates the persistence of interpretive traditions, while repeated narrative schemes reinforce and expand historical versions. Overall, repetition functions as a structural, didactic, and theological device, enabling the work to integrate diverse materials and to shape a macro-narrative of historical and moral memory. The study concludes with a comparison between the first and fourth parts of the General estoria, showing a shift from theological exegesis toward a cultural exegesis of the world, where repetition becomes a principle of global reading and understanding.
