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Presento aquí un abordaje sobre el tratamiento del análisis de clase en la obra de Aníbal Quijano y en base al mismo propongo la resignificación del concepto de Racismo de Clase para una revalorización de este análisis en forma historizada y situada en América Latina. Destaco la profunda relación del autor con las propuestas de Mariátegui y sobre esa base propongo una mirada mariateguiana a la heterogeneidad histórico-estructural de nuestra región, destacando al planteo del Bien Vivir como horizonte de sentido de una construcción alternativa propia a la Colonialidad del Poder.
Here, I present an approach to the treatment of class analysis in the work of Aníbal Quijano. Based on this approach, I propose a redefinition of the concept of Class Racism for a revaluation of this analysis in a historicized manner, situated in Latin America. I emphasize the author's deep connection with Mariátegui's proposals and, on that basis, propose a Mariateguian perspective on the historical and structural heterogeneity of our region, emphasizing the concept of the Good Life as a horizon of meaning for an alternative construction specific to the Coloniality of Power.
Je présente ici une approche de l'analyse de classe dans l'œuvre d'Aníbal Quijano. À partir de cette approche, je propose une redéfinition du concept de Racisme de Classe afin de réévaluer cette analyse de manière historicisée, en Amérique latine. Je souligne le lien profond de l'auteur avec les propositions de Mariátegui et, sur cette base, je propose une perspective mariateguienne sur l'hétérogénéité historique et structurelle de notre région, en mettant l'accent sur le concept de la Bonne Vie comme horizon de signification pour une construction alternative propre à la colonialité du pouvoir.
