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Aina Pérez Fontdevila 
Este artículo analiza la postura autorial (Meizoz 2007; 2011) de Cristina Morales, poniendo en relación su imagen pública y los ethos textuales de sus personajes. Nuestro principal objetivo es mostrar que –tanto en sus rasgos esenciales como en las reacciones que suscita– esta postura se puede leer al trasluz de la figura de la aguafiestas descrita y reivindicada por Sara Ahmed en diversas de sus obras, desde su primera conceptualización en La promesa de la felicidad (2004) hasta Vivir una vida feminista (2017) y la muy reciente Manifiesto de la feminista aguafiestas (2023), textos en los que deviene protagonista. En diálogo con la filósofa y activista María Galindo (2014; 2021; Galindo/Sánchez 2007), cuyas propuestas han incidido de manera decisiva en la práctica literaria y política de la escritora, la aguafiestas nos guiará en el análisis de la imagen de Morales en el espacio mediático y en varias de sus obras, especialmente Lectura facil (2018).
This article analyses the authorial posture (Meizoz 2007; 2011) of Cristina Morales, relating her public image and the textual ethos of her characters. Our main objective is to show that –both in its essential features and in the reactions it provokes– this posture can be read in the light of the figure of the killjoy described and vindicated by Sara Ahmed in several of her works, from its first conceptualisation in The Promise of Happiness (2004) to Living a Feminist Life (2017) and the very recent The Feminist Killjoy Handbook (2023), texts in which this figure becomes central. In dialogue with the philosopher and activist María Galindo (2014; 2021; Galindo/Sánchez 2007), whose proposals have had a decisive influence on the writer’s literary and political practice, the killjoy will guide us through the analysis of Morales’s image in the media and in several of her works, especially Lectura facil (2018).
