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Perú
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En el marco del discurso mediático pe-ruano, la figura del migrante venezolano se ha asociado con frecuencia a prácticas delictivas, lo que ha dado lugar a una representación estigmatizada y persistente. El objetivo de este artículo es analizar dichas representaciones desde una perspectiva lingüística, utilizando el sistema de transitividad de Halliday en el marco de la gramática sistémico-funcional. Se empleó una metodología cualitativa, basada en el análisis de un corpus compuesto por titulares y extractos de la prensa escrita peruana. La clasificación de los procesos (material, verbal, relacional, mental y existencial) permitió identificar los diversos roles asignados al migrante en el discurso (actor, objetivo, emisor, receptor, portador, atributo, fenómeno, existente) y las implicaciones ideológicas asociadas. Los resultados muestran que las estructuras gramaticales funcionan como mecanismos de construcción ideológica, incluso cuando el migrante no aparece como agente directo del proceso. El análisis demuestra que la transitividad es una herramienta clave para revelar cómo el lenguaje configura y reproduce las representaciones sociales de control, exclusión y criminalización.
Within the framework of Peruvian media discourse, the figure of the Venezuelan migrant has frequently been associated with criminal practices, constructing a stigmatised and persistent representation. This article aimed to analyse such representations from a linguistic perspective, employing Halliday’s system of transitivity within the framework of systemic functional grammar. A qualitative methodology was used, based on the analysis of a corpus consisting of headlines and excerpts from Peruvian print media. The classification of processes—material, verbal, relational, mental, and existential—made it possible to identify the various roles assigned to the migrant in discourse (actor, goal, sayer, receiver, carrier, attribute, phenomenon, existent) and the associated ideological implications. The findings show that grammatical structures operate as mechanisms of ideological construction, even when the migrant does not appear as the direct agent of the process. The analysis demonstrates that transitivity is a key tool for revealing how language configures and reproduces social representations of control, exclusion, and criminalisation.
