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Mateo Otero
Pese a que la modernidad invitaba a una vida en comunidad, donde la ciudad se desplegaba como un escenario para la libre exploración, esta época marcó como universal un sujeto masculino cuya principal característica era la carencia de vínculos afectivos. Se torna entonces interesante pensar cómo lo femenino, y además de ello lo abyecto, logran hacer uso de la ciudad. Aquí se propone analizar los relatos "Soy una tonta por quererte" y "Seis tetas", de la escritora argentina Camila Sosa Villada, para estudiar cómo lo abyecto, en la subjetividad travesti, logra una construcción de espacio. En este sentido, se identificarán qué herramientas permiten esta gestación del espacio: la música, la amistad, así como algunas figuraciones, alternativas socioafectivas para enunciar modos de subjetividad que, en un ejercicio de desidentificación, presentan cooperación y tensión de las normas del sistema de representación. Se mostrará cómo el constante cambio y la indeterminación de subjetividad se convierten en una herramienta mediante la cual lo abyecto subvierte su marca errante para la formación de vínculos y espacios de afecto.
Despite the invitation to explore the city freely to build a life in community, as a result of modernity, the universal the subjectivity of that time: male, had the main characteristic of not developing affective bonds with others. Therefore, it would be interesting to think how the female and the abject manage to find a place in cities. This work invites to read the stories "Soy una tonta por quererte" and "Seis tetas", by the Argentinian writer Camila Sosa Villada to study how the notion of space is built by the abject in the trans subjectivity. This work will highlight some tools used in the exercise of creating space: music, friendship and some figurations, which are socio-affective alternatives to propose new modes of subjectivity, that in a desidentificatory strategy offer a co-option working with and against dominant modes of representation. In short, this work will show how constant change, and the indeterminacy of identity turn tools used by the abject to subvert its erratic course and create bonds, as well as spaces of affection.
