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María Guillermina Torres Reca
Este artículo aborda las aristas del exilio del escritor argentino Néstor Perlongher a partir del análisis de un poema inédito titulado “Un documento inacabado”. Se trata de un poema conservado en el Centro de Documentação Cultural “Alexandre Eulalio” de la Universidade Estadual de Campinas (Brasil), institución en la que Perlongher se formó y trabajó durante la década en la que residió en San Pablo. El examen del manuscrito, junto con el recorrido por las cartas y entrevistas que Perlongher mantuvo con Osvaldo Baigorria, permite indagar en las tensiones que atravesaron la versión publicada de Alambres (1987), el primer libro de poesía editado por el autor en Argentina durante el exilio. En particular, el trabajo se detiene en las implicancias de la enunciación de la noción de “exilio” en la cultura argentina de la década de 1980. Para ello, se retoma la polémica publicada en la revista Sitio (1981–1987), en la que Perlongher participó desde Brasil. De este modo, el archivo perlongheriano no solo habilita una relectura del exilio como experiencia estética y política en la obra del autor, sino que también expone los límites del sistema de enunciabilidad de una época en la que la intelectualidad argentina volvía a negociar su función en el marco de la recuperación democrática.
This article examines facets of the exile of Argentine writer Néstor Perlongher through the analysis of an unpublished poem entitled “Un documento inacabado.” The poem is preserved at the Centro de Documentação Cultural “Alexandre Eulalio” of the Universidade Estadual de Campinas (Brazil), the institution where Perlongher was educated and worked during the decade he lived in São Paulo. The analysis of the manuscript, together with a survey of the letters and interviews Perlongher exchanged with Osvaldo Baigorria, allows for an exploration of the tensions that shaped the published version of Alambres (1987), the first poetry collection Perlongher released in Argentina while in exile. In particular, the article focuses on the implications involved in the enunciation of the notion of “exile” within Argentine culture during the 1980s. To this end, it revisits the polemic published in the journal Sitio (1981–1987), in which Perlongher participated from Brazil. In this way, the Perlongherian archive not only enables a rereading of exile as an aesthetic and political experience in the author’s work, but also exposes the limits of the system of enunciability of a period in which the Argentine intellectual field was once again negotiating its role in the context of democratic restoration.
