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Susana Rosano
Con su concepto de “memorias subterráneas”, Michael Pollak sostiene que el silencio colectivo de algunos grupos sobre su experiencia cumple la función de evitar el rechazo social, o de impedir culpabilizar a otras personas. El silencio, a diferencia del olvido, es un modo de gestión de la identidad. Este artículo se pregunta si este puede ser el caso de los hermanos de los desaparecidos y asesinados de la última dictadura militar argentina, una población menos estudiada en relación con otros familiares, como son las madres, abuelas, y aún los hijos y nietos. A partir del análisis de El tren de la victoria: una saga familiar, de Cristina Zuker; Detrás del vidrio oscuro, de Sergio Schmucler, y Hades Argentina, de Daniel Loedel, se pregunta si es posible hablar en estos casos de una mirada diferencial de lo que Elizabeth Jelin denomina el familismo en las luchas por la legitimidad de la palabra. ¿Puede la voz de los hermanos deconstruir el archivo que han venido cimentando los organismos de derechos humanos y las memorias de la militancia, para ofrecer un conocimiento nuevo?
Through his concept of “underground memories,” Michael Pollak argues that the collective silence of certain groups about their experiences acts as a mechanism for avoiding social rejection or preventing others from being blamed. Silence, unlike forgetting, is a way of managing identity. This article explores whether this might be the case for the siblings of the disappeared and murdered during the last Argentine military dictatorship, a group that has been less studied in comparison with other relatives, such as mothers, grandmothers, and even children and grandchildren. Based on an analysis of Cristina Zuker's El tren de la victoria: una saga familiar, Sergio Schmucler's Detrás del vidrio oscuro, and Daniel Loedel's Hades Argentina, the article examines whether it is possible to speak in such texts of a different perspective regarding what Elizabeth Jelin terms “familism” in the battles over the legitimacy of speech. Can the voices of these siblings deconstruct the archive built by human rights organizations and the memories of political militancy in order to offer new insights?
