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Dimos Marousi, Grecia
Este artículo reinterpreta la tertulia literaria de Pombo (Madrid, 1915-1936) como una cultura literaria performativa que produjo “literariedad” sin recurrir a la producción textual y a partir del despliegue de indagaciones estético-políticas en torno a la muerte. Generando un diálogo interdisciplinar con la teoría de la performance y la historia cultural y medial del espiritismo, se argumenta que Pombo se apropió del espiritismo como un repertorio procesual y técnico que, regulando la presencia ritualizada o el uso de objetos obsoletos, generaría praxis literarias en torno a la suspensión de la autoría, la salida del circuito de publicación literario y la validación de la esfera pública, desafiando su imposición de una lógica temporal cerrada en torno a la historia literaria española. A través del análisis de los libros de Pombo compilados por Ramón Gómez de la Serna en 1918 y 1923, entre otras fuentes, el artículo muestra cómo Pombo generó “escenarios” espiritistas para intervenir críticamente en la historia literaria española.
This article reinterprets the Pombo Café gathering (Madrid, 1915-1936) as a performative literary culture that produced literariness without textual production, based on the deployment of aesthetic-political inquiries surrounding death. Generating an interdisciplinary dialogue with performance theory and the cultural and media history of spiritualism, it argues that Pombo appropriated spiritualism as a repertoire of processes and techniques (ritualized presence, mediated voice, obsolete objects, and the staging of death) to literarily suspend authorship, the bourgeois circuit of literary publishing and the validation of the public sphere, challenging its imposition of a closed temporal logic on Spanish literary history. Through an analysis of Pombo's books as compiled by Ramón Gómez de la Serna in 1918 and 1923, among other sources, the article shows how Pombo generated spiritualist “scenarios” to critically intervene the Spanish literary history.
