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Melisa Laura Marti
A pesar de su reticencia a la hora de retratar las emociones, la Biblia muestra un amplio vocabulario referido a los celos, la desesperación, la ternura y la compasión que experimentan las figuras femeninas, a menudo opacadas por sus contrapartes masculinas. El objetivo de este trabajo es determinar cómo el paso de las lenguas antiguas al castellano afectó la representación de las emociones femeninas en la Biblia. El estudio comparado de las biblias romanceadas de los siglos XIII a XV muestra una notable vacilación léxica y conceptual en la que es posible entrever cómo la historia de las emociones está ligada a las tradiciones culturales y lingüísticas que las representaron. Por lo tanto, a partir de la indagación en las historias de las mujeres del Génesis y de los Libros Históricos, analizamos el modo en que las emociones femeninas se vinculan estrechamente con su corporalidad, que determinará sus comportamientos íntimos y sociales, y contribuirá a convertirlas en arquetipos de feminidad. Finalmente, el análisis meticuloso de las versiones vernáculas revela las estrategias con las que los traductores medievales procuraron explicitar lo que el texto hebreo sugiere con respecto a la interioridad de los personajes y aclarar la ambigüedad de sus motivaciones.
Despite its reticence when it comes to portraying emotions, the Bible displays a rich vocabulary referring to jealousy, despair, tenderness, and compassion as experienced by female figures, who are often overshadowed by their male counterparts. The aim of this study is to determine how the transition from the ancient languages to Castilian affected the representation of female emotions in the Bible. The comparative study of the Vernacular Bibles from the thirteenth to the fifteenth centuries reveals significant lexical and conceptual fluctuations that illuminate the ways in which the history of emotions is intertwined with the cultural and linguistic traditions that shaped their representation. Accordingly, through an examination of the stories of women in Genesis and the historical books of the Bible, we analyze the ways in which female emotions are closely bound to corporeality, which will shape their intimate and social behaviors and contribute to their configuration as archetypes of femininity. Finally, a close analysis of the vernacular versions reveals the strategies by which medieval translators sought to make explicit what the Hebrew text suggests regarding the interiority of its characters and to clarify the ambiguity of their motivations.
