Resumen de El planctus Mariae en el Liber Ihesu et Marie: Juan Gil de Zamora y la tradición medieval del Quis dabit

Olga Soledad Bohdziewicz

• español

  En este trabajo proponemos una aproximación al planctus de la Virgen en el Liber Ihesu et Marie del franciscano Juan Gil de Zamora, una de las obras mariológicas latinas más importantes de la Castilla del siglo XIII. En particular, el análisis se centra en el tratado XI del Liber Marie, dedicado a la compassio de María, y en el texto allí incorporado, el célebre planctus Quis dabit atribuido a Oglerio de Lucedio. Nuestro trabajo considera la transmisión del texto en los dos manuscritos que conservan la obra y demuestra que presentan dos redacciones diferentes, la segunda de las cuales es una versión amplificada que intensifica la dimensión emocional del lamento. Con este propósito también situamos el texto dentro de una tradición más amplia de reflexiones teológicas y literarias sobre la compasión de María en la pasión, cuyos antecedentes se rastrean tanto en la literatura bizantina como en autores latinos como Ambrosio de Milán, Rabano Mauro y Anselmo de Canterbury. Consideramos asimismo la literatura peninsular, especialmente con el Duelo de la Virgen de Gonzalo de Berceo y con las Cantigas de Santa María de Alfonso X.

• English

  This article offers an approach to the Virgin’s planctus in the Liber Ihesu et Marie by the Franciscan Juan Gil de Zamora, one of the most important Marian works written in Latin in thirteenth-century Castile. It focuses in particular on Treatise XI of the Liber Marie, devoted to Mary’s compassio, and on the text incorporated there, the celebrated planctus Quis dabit, attributed to Oglerius of Lucedio. Our analysis examines the transmission of the text in the two manuscripts that preserve the work and shows that they represent two distinct redactions, the second of which constitutes an expanded version that intensifies the emotional dimension of the lament. To this end, the study also situates the text within a broader tradition of theological and literary reflections on Mary’s compassion in the passion, whose antecedents can be traced both in Byzantine literature and in Latin authors such as Ambrose of Milan, Rabanus Maurus, and Anselm of Canterbury. It also considers the Iberian literary context, particularly the Duelo de la Virgen by Gonzalo de Berceo and the Cantigas de Santa María by Alfonso X.