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Cuando Garcilaso de la Vega y Guaman Poma afirmaron la existencia de “filósofos” precolombinos estaban reflexionando, anticipadamente, acerca de una posible filosofía allende los límites de Occidente. El presente artículo, a partir de la lectura de los Comentarios reales y de la Nueva corónica, intenta dar algunos alcances sobre la comprensión que ambos escritores andinos tuvieron sobre la filosofía precolombina. Debido a que ambos textos muestran una fuerte influencia hispánica, no podemos hallar en ellos una visión fidedigna de los “filósofos” antiguos, sino que sus descripciones proto-etnográficas llevan implícitas una resemantización del término amauta. Así mismo, se señalarán los aportes de Garcilaso y Guaman Poma para la comprensión de una actitud filosófica distinta a la canonizada por Occidente.
