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Este artículo analiza las novelas “La enredadera” (1984) e “Historia de una maestra” (1990), así como la autobiografía “En la distancia” (2004) de Josefina Aldecoa desde una perspectiva que articula la memoria narrativa, la construcción de la voz y la subjetividad femenina. Se propone el concepto de “feminismo dependiente” para describir la modalidad específica de conciencia feminista que atraviesa estas obras: una forma de autonomía que opera dentro del orden afectivo y simbólico patriarcal, desplazándolo progresivamente sin desmantelarlo por completo. Las protagonistas ensayan espacios de libertad en la educación, el trabajo y la palabra, pero continúan situando su identidad emocional en relación con el vínculo masculino, aunque este se transforme o sea objeto de reflexión crítica. El estudio muestra cómo la memoria no actúa solo como recuperación del pasado, sino también como práctica narrativa mediante la cual las mujeres reorganizan su experiencia y construyen su autoridad discursiva. Desde la interioridad silenciosa de “La enredadera”, pasando por la autorreflexión autobiográfica de “En la distancia”, hasta la pedagogía emancipadora de “Historia de una maestra”, la escritura de Aldecoa configura una genealogía femenina en la que narrar se convierte en una forma de resistencia simbólica. (TF-U)
This article analyzes Josefina Aldecoa’s novéis “La enredadera” (1984) and “Historia de una maestra” (1990), as well as her autobiography “En la distancia” (2004) from a perspective that brings together topics concerning narrative memory, voice construction, and female subjectivity. It introduces the concept of “dependent feminism” to describe the specific form of feminist consciousness present in these works: a mode of autonomy that operates within patriarchal affective and symbolic structures, progressively displacing them without completely disarticulating them. The protagonists explore spaces of freedom in education, in work, and in their own selfexpression, yet their emoțional identity remains attached to male figures, even when these relationships are beingcritically re-evaluated. The article demonstrates that memory in Aldecoa’s works functions not merely as a form of recollection, but also as a narrative practice through which women may reorganize their experience and claim discursive authority. From the silent interiority of “La enredadera” and the autobiographical self-reflection of “En la distancia”, to the emancipatory pedagogy of “Historia de una maestra”, Aldecoa’s writing constructs a female genealogy in which narrating becomes a form of symbolic resistance. (TF-U)
