Acceso usuarios
[1]
Madrid, España
La lírica occitana innovó el registro cortés con variedades de la canso como la chanson de change, centrada en la expresión del cambio de amada y apoyada en unos marcadores verbales específicos, entre los que ocupa un lugar destacado el indefinido autra. A la adaptación de este subgénero en la lírica gallego-portuguesa consagró Valeria Bertolucci Pizzorusso un imprescindible trabajo cuya senda este artículo pretende continuar pasando revista a aquellos desarrollos conceptuales aludidos, pero no abordados, por la romanista italiana. Se hace un recorrido por aquellas cantigas en las que la referencia a outra senhor no se relaciona con el tema del cambio de amada, sino que se asocia con algunos topoi de la poesía cortés, contemplando el reflejo de los mismos en la cantiga de amigo, con la que la tradición gallego-portuguesa complementó la lírica amorosa. Precisamente por la dialogía que caracteriza el discurso trovadoresco del occidente peninsular, se atiende también a aquellas cantigas de amigo en las que el monólogo femenino se vertebra sobre el cambio efectivo de senhor por parte del enamorado, toda vez que su análisis no fue contemplado en la pionera contribución de la romanista italiana.
The Occitan lyric innovated the courtly register with varieties of the canso such as the chanson de change, focused on the expression of the change of senhor and supported by specific verbal markers, among which the indefinite autra occupies a prominent place. Valeria Bertolucci Pizzorusso devoted an essential work to the adaptation of this subgenre in Galician-Portuguese lyric, and the purpose of this article is to continue her study by reviewing those conceptual developments alluded to but not addressed by the Italian researcher. Our article traces those cantigas in which the reference to outra senhor is not linked to the theme of the change of lady, but is associated with some topoi of courtly poetry, considering the reflection of these in the cantiga de amigo, with which the Galician-Portuguese tradition complemented the love lyric. Precisely because of the dialogical nature that characterises the troubadour discourse of the western Iberian Peninsula, attention is also given to those cantigas de amigo in which the female monologue is structured around the actual change of senhor by the lover, as this analysis was not addressed in the pioneering work of the distinguished Italian professor.
