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Le Puits, una célebre rama del Roman de Renart (Martin, IV; Strubel Va), que narra las aventuras de Renart e Isengrin en el pozo de una abadía de monjes cistercienses, ha suscitado un intenso debate crítico centrado en torno a dos cuestiones que a menudo han eclipsado los méritos literarios del relato: la identificación de las fuentes manejadas por el autor y el establecimiento de la cronología de las versiones conservadas. El propósito de este artículo es mostrar el alto grado de elaboración literaria de una de las versiones de la rama conservadas. Esta tarea pasa en primer lugar por el reconocimiento de la vasta red de relaciones intertextuales que conectan el relato con la literatura contemporánea y en segundo lugar por el análisis del carácter autorreflexivo del texto que, bajo la máscara de la ficción y a través de una sofisticada arquitectura compositiva, se complace en desvelar las estrategias de escritura que rigen la matiere renardienne.
Le Puits, a famous branch of the Roman de Renart (Martin, IV; Strubel Va) that recounts the adventures of Renart and Isengrin in the well of a Cistercian abbey, has prompted heated critical debate regarding two issues that have often obscured the literary merits of the work: identifying the sources used by the author, and establishing the chronology of the extant versions. The aim of this article is to show the high degree of literary craft evinced by one of the versions that have come down to us. This involves firstly surveying the vast network of intertextual relations that connect this tale with the literature of its time, and secondly analysing the reflexive nature of the text, a text which, under the mask of fiction and through a sophisticated compositional architecture, delights in revealing the writing strategies that govern the matiere renardienne.
