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En este artículo se analiza la actitud que algunos miembros del sector intelectual venezolano han asumido con respecto a la novela de Alejandro Rebolledo Pin pan pun. A pesar de haber transcurrido tres décadas desde el colapso de los grandes modelos narrativos con orientación de izquierda para la academia, sin embargo, las propuestas aparecidas durante este período han pasado desapercibidas o han sido poco menos que relatos transitorios, apenas mencionadas por el periodismo cultural/dominical. Julio Miranda, por ejemplo, considera las propuestas narrativas aparecidas en Venezuela desde El osario de Dios (1969) como una respuesta a la crisis de la narrativa del ¿compromiso¿, a las totalizaciones narrativas tipo País portátil (1968) y señala que, al no haber sido capaces de crear su propio público, carecían de indicadores de consumo y de mandatos sociales. La interacción entre el stablishment ilustrado y el fenómeno suscitado por la obra de Rebolledo se analiza en este trabajo.
