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Las primeras réplicas de los dos personajes de profetas, Abacuc y Daniel, que aparecen en el auto Mística y real Babilonia funcionan como la prefiguración de dos trayectorias complementarias que sirven el propósito catequístico común de celebración de la redención eucarística. Esta complementariedad funciona primero a un nivel formal, traduciendo las dos voces que dialogan en el mismo libro bíblico de Abacuc, y dando cuenta del designio divino que preside a la deportación de los hebreos a Babilonia. A un nivel teológico, el contraste que ofrecen las aprensiones opuestas de la deportación no impide una complementariedad de acciones: si Daniel elucida el valor alegórico de la tribulación en esperas de una redención mesiánica, es Abacuc quien permite la realización del proceso eucarístico de esta redención = The first replies of the two prophet characters, Abacuc y Daniel, who appear in the auto Mistica y real Babilonia function as the prefiguration of two complementary directions in the drama that serve a common catechistic purpose: the celebration of eucharistic redemption. This complementariry functions first on a formal level, translating the two voices in dialogue in the biblical book of Abacuc, and accounting for the divine project that presides over the deportation of the Hebrews to Babylon. On a theological level, the contrast between opposing visions of the deportation does not impede a complementariry of actions: if Daniel correctly elucidates the allegorical value of the tribulation, in preparation for a messianic redemption, it is Abacuc who allows the realization of the eucharistic process of this redemption
