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Lara Vilà i Tomàs 
El Pelayo de Alonso López Pinciano es uno de los poemas épicos más conocidos del Siglo de Oro español, que destaca especialmente por haber seguido el nuevo modelo de épica histórica y religiosa establecido por la Gerusalemme de Tasso. Esta nueva narrativa enfatizaba especialmente los vínculos entre la épica y la alegoría (herencia de la tradición de lecturas morales de la Eneida de Virgilio) sin perder de vista la relación del género con la historia y, por lo tanto, con la política y con la construcción de la imagen imperial. Este artículo quiere demostrar que el respeto del Pinciano hacia el modelo de Tasso está filtrado por una adecuación a la lectura ideológica del género a partir del modelo virgiliano, de modo que El Pelayo ofrece una visión ideal del imperio español que sigue fielmente la tendencia de relecturas patrióticas de los modelos canónicos de la épica española del Siglo de Oro.
Alonso López Pinciano¿s El Pelayo is one of the most celebrated Spanish Epic poems that follows the path of the renewed religious and historical Epics established after the model of Tasso¿s Gerusalemme. This new kind of narrative stressed especially the bondage between allegory and Epics (inherited from the mediaeval tradition of moral interpretations of Virgil¿s Aeneid) while at the same time maintained the relation of this kind of poetry with history and thus with politics and with the construction of the imperial image. This essay wants to demonstrate that el Pinciano¿s devotion to Tasso¿s narrative model is refined through an accordance with the ideological readings of the genre after Virgil¿s poem, so that El Pelayo serves mainly a propagandistic ideal of Spanish (religious and historical) empire and hence is faithful to a constant trend of patriotic rereadings of canonical models in the Spanish Epics of the Golden Age.
