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La ponencia desarrolla una lectura de la novela Maracas en la ópera, del narrador Ramón Illán Bacca, teniendo en cuenta que su estructura se nutre fundamentalmente de procesos transculturadores en que la cultura europea, representada en la ópera, es desconstruida por elementos caribeños, metaforizados en las maracas. Esta liga o juntura sincrética de formas y contenidos culturales propios y ajenos produce una novela carnavalizada en la que su autor busca comprender, a través de una mirada profundamente iluminadora desde el humor, los ejes de nuestra esencia cultural caríbica. Dentro de ese marco de referencias, la novela propone una especie de corrección de plana a los historiadores, preocupados más por las hechos heroicos que por los propiamente culturales e ideológicos. Maracas en la ópera muestra, con toda la imaginación y la gracia de una escritura heterodoxa y herética, algunos hitos dentro del desarrollo cultural del Caribe colombiano, como la presencia del catalán Ramón Vinyes en Barranquilla; el naufragio del barco Amérique, con la pérdida de los manuscritos (Cuentos negros) de José Asunción Silva; la estadía en Cartagena de Indias, de Oreste Sindici, el italiano autor de la música de nuestro inmortal himno patrio, por un lado, y por otro, ya en el campo estrictamente histórico, la Guerra de los Mil Días, los episodios masivos producidos el 9 de abril con el asesinato de Gaitán, la masacre de las bananeras y los motivos económico-políticos que se movían tras las negociaciones en la construcción del canal de Panamá, para citar solo unos cuantos casos. El trabajo busca comprender los mecanismos de creación que subyacen en el desenfado de esta narrativa proponente -dentro de la novelística colombiana plagada hoy en día de sicaresca y relatos sin arte de detección policíaca- de un nuevo paradigma que dé cuenta de las cargas culturales que determinan los abismos y las tierras firmes de nuestra identidad social.
Le texte développe une lecture du roman Maracas en la ópera, de l'auteur Ramón Illán Bacca, en tenant compte du fait que sa structure est fondamentalement nourrie de processus de transculturation dans lesquels la culture européenne, représentée par l'opéra, est déconstruite par des éléments des Caraïbes, métaphorisés par les maracas. Cette ligue syncrétique de formes et de contenus culturels propres et étrangers produit un roman carnavalisé dans lequel son auteur cherche à comprendre, dès un regard humoristique profondément révélateur, les axes de notre essence culturelle caraïbe. Dans ce cadre de références, le roman propose aux historiens -plus préoccupés par les faits héroïques que par ceux proprement culturels et idéologiques-, de trouver à redire. Maracas en la ópera montre, avec toute l'imagination et le charme d'une écriture hétérodoxe et hérétique, quelques points de repère dans le développement culturel des Caraïbes colombiennes, comme la présence du catalan Ramón Vinyes à Barranquilla; le naufrage du bateau Amérique, avec la perte des manuscrits (Cuentos negros) de José Asunción Silva; le séjour à Cartagena de Indias, d'Oreste Sindici, l'auteur italien de la musique de notre hymne immortel de la patrie, d'une part, et d'autre, dans le domaine strictement historique, la Guerra de los Mil Días, les épisodes massifs du 9 avril avec le meurtre de Gaitán, les motifs économique-politiques des négociations sur la construction du canal de Panamá et la Masacre de las Bananeras, pour citer seulement quelques cas. Le travail cherche à comprendre les mécanismes de création sous-jacents à la franchise et la désinvolture de cette écriture proposant -dans un récit colombien actuel infesté de sicaires et d'histoires policières écrites sans art- un nouveau paradigme qui rend compte les charges culturelles déterminant des abîmes et les terres fermes de notre identité sociale.
