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Los ataques contra los misterios griegos que lanza Clemente de Alejandría en Protr. II 12-22 son una fuente principal de conocimiento de los cultos mistéricos, especialmente de Dioniso y Deméter. La idea errónea de que Clemente los conocía por propia experiencia ha impedido hasta ahora el estudio en profundidad de sus fuentes librescas: un tratado sobre los misterios que a su vez toma como base un poema órfico. Este estudio trata de establecer el contenido mitográfico y ritual del tratado y del poema; fija su origen y datación aproximados; e indaga las relaciones del texto clementino con otros testimonios helenísticos y tardoantiguos.
