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Óscar García Agustín
La comprensión del discurso como práctica constitutiva de la sociedad ofrece una visión dinámica de la realidad, abierta al cambio. La teoría del discurso propuesta por Laclau y Mouffe sugiere la posibilidad de nuevos proyectos sociales a través de la articulación discursiva en torno a determinados puntos nodales. En el caso que analizamos, comprobamos cómo dos discursos con base indígena en México y Bolivia combinan las lógicas de equivalencia y de diferencia en los planos particular y universal para promover un cambio en el orden social hegemónico. Las prácticas discursivas de Marcos y Morales muestran una construcción diferenciada pero común con respecto a un exterior constitutivo: el modelo neoliberal
: The understanding of discourse as a constitutive practice of society shows a dynamic version of reality, open to social change. Discourse theory as formulated by Laclau and Mouffe suggests the possibility of new social projects emerging through the discursive articulation around nodal points. In our case, we consider how indigenous based discourses in Mexico and Bolivia combine both logics of equivalence and difference in particular and universal arenas to promote a change in the hegemonic social orden. Marcos and Morales' discursive practices shows a differentiated but common construction refering to an constitutive outside: the neoliberal agenda.
