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El presente trabajo se propone analizar el mito de Pablo de Olavide como mártir de la Inquisición española durante el siglo XVIII. A partir de la determinación del contexto de producción en que emerge este mito histórico-literario, en primer lugar, se pretende indagar en la leyenda negra española y en los registros de viajeros que permiten conformar la mirada centroeuropea sobre la España de la Ilustración. En segundo lugar, sobre el trasfondo de los ideales de la Ilustración en su lucha contra el fanatismo religioso, se abordan las dimensiones del viaje en uno de los textos representativos de la producción final de Olavide, Evangelio en Triunfo (1797). A través de esta novela epistolar, se busca desentrañar la pendularidad del viaje en el mito del ilustrado peruano, con énfasis en el movimiento de destierro (Madrid-París), así como en el desplazamiento epistemológico y espiritual que subyace a su transformación de filósofo "ilustrado" a "desengañado"
In this essay I propose to analyse the 'myth' of Pablo Olavide as martyr of the Spanish Inquisition during the 18th century. By establishing the context in which this historical and literary 'myth' emerges, I would like, in the first place, to explore the Spanish 'leyenda negra' and the travelers' records which build up the central european view of Spain during the Enlightment. In the second place, over the background of the Enlightment 's ideals in it's fighting against the religious fanaticism, I analyse a representative text of Olavide's last production phase, Evangelio en Triunfo (1797), from the point of view of its travel dimensions. By analysing this text, I explore the pendular character of travel narrative in the work of this Peruvian Enlightened author; I emphasize the movement of exile (Madrid-Paris) and the epistemological and spiritual displacement which is at the base of his transformation: his adherence to enlightment becomes a disapointment
