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La atenta consideración del discurso corintio de Favorino (ps.-Dio Chrys., Or. 37) ha permitido llegar a una propuesta de lectura nueva que aclara el sentido de dos fragmentos anónimos citados en Cor. 11-13, corrientemente atribuídos a los Corinthiaca de Eumelo. Por otra parte, el análisis exegético, lingu..stico y métrico de esas citas sugiere la posibilidad de atribuirlas a la poesía lírica griega, tal vez a las Isthmiastai de Esquilo, y a los oráculos sibilinos.
