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Vanessa Fortuño Gómez
Antes de comenzar el estudio de la historia sagrada en las loas sacramentales calderonianas, se comprueba la existencia del tiempo tanto en el plano historial corno en el alegórico. Con respecto ya al uso de la historia sagrada, se observa que ésta aparece generalmente mencionada a causa de la brevedad propia del subgénero dramático. Tanto las contadas excepciones en que esta materia aparece dramatizada como casi todas las citas bíblicas cumplen en el plano historial una función argumentativa, argumental, en algún caso alegórica y, para el espectador implícito de la fiesta, catequística; aunque unas pocas de esas referencias tienen una intención comparativa y no catequística. Mientras que en el plano alegórico, la historia sagrada está más cerca de la tradición de la Iglesia que del texto bíblico y su función resulta ser a un tiempo alegórica y catequística.
Before beginning the study of Sacred History in Calderón's sacramental 'loas', we verify the existence of time in these works. In general, due to the brevity of the genre, Sacred History is only mentioned. On the few occasions when this material appears in dramatized form in the 'loas', it performs the same functions as the biblical quotations: argumentation, argument, allegory, doctrine for the implicit spectator and, occasionally, comparison. As regards the allegorical side, Sacred History approaches the tradición of Catholic Church and rather forgets the biblical text; the fu nction is allegorical and doctrinal.
