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Este artículo estudia el encomio que hace Celestina al vino en el Auto 9 como una manifestación más de su papel a lo largo de la obra de pseudo-sacerdotisa, ya en su vertiente cristiana, donde preside la celebración de la «eucaristía» durante la escena del banquete, ya en su dimensión dionisíaca, en la que, como parte fundamental del culto a este dios pagano, el vino desempeña un papel clave. Se analiza además el papel de las imágenes serpentinas en la obra, sobre todo en relación con el mito de Tiresias.
